2026/06/25 by Ricardo Régis de Almeida · 1 voice
Social Sciences · #Race, Identity, and Education in Brazil #Urban and sociocultural dynamics #Indigenous Studies in Latin America
paper · pdf · doi:10.25189/2675-4916.2026.v7.n4.id879
openalex publication_date 2026/06/25 · openalex created_date 2026/06/26 · openalex updated_date 2026/06/30
Desde a invasão dos europeus à Abya Yala, ainda no final do século XV, a supremacia racial, ontoepistemológica e linguística do homem branco, cisheterossexual, patriarcal, europeu e cristão tem sido amplamente disseminada como representação única e necessária do sujeito moderno. Na contramão dessa lógica, em minha tese de doutorado, defendida em 2023, propus a reinserção de corpos não-brancos, antipatriarcais, antirracistas, anticapitalistas e anticisheteronormativos como elementos centrais na identificação, questionamento e interrupção dos mais diversos apagamentos provocados pela colonialidade, aquilo que chamei de corpovivências decoloniais. Neste texto, discuto de que maneiras o conceito de corpovivências vem se afirmando como estratégia de enfrentamento à colonialidade e às suas múltiplas dimensões, dentro e fora da sala de aula de língua inglesa. Para isso, analiso trabalhos de pesquisadoras/es inseridas/os na Linguística Aplicada Crítica que mobilizam o construto, selecionados a partir de buscas realizadas no Google Acadêmico. Mais do que fortalecer a língua como entidade neutra, apolítica e com fins meramente comunicativos, as corpovivências evidenciam possibilidades de criação de sentidos e reimaginação de mundos por meio da língua[gem]. As análises realizadas indicam que essas potencialidades atravessam os trabalhos que mobilizam o construto, evidenciando sua relevância para o enfrentamento da colonialidade e para o surgimento de praxiologias outras que articulam corpo, subjetividade, escrita, vivência, resistência e reexistência.