2020/01/01 by Marcin Hintz, Hintz, Marcin
Arts and Humanities · #Historical and Cultural Studies of Poland #Reformation and Early Modern Christianity #Theology and Canon Law Studies
paper · doi:10.48540/gre.2017.09
openalex publication_date 2020/01/01 · openalex created_date 2025/10/10 · openalex updated_date 2026/07/02
Etyka ewangelicka we właściwym znaczeniu rozpoczęła się wraz<br>z publikacją traktatu Marcina Lutra O wolności chrześcijańskiej w roku 1520. Ani<br>w 95 Tezach z 31 października 1517 r., ani w późniejszych dysputacjach nie<br>odnajdziemy jeszcze zapowiedzi etyki. Początkowo problematyka dogmatyczna<br>– spór o rozumienie zbawienia człowieka, o relację grzesznika do Boga<br>– zdominował prereformacyjną, burzliwą debatę. Około połowy roku<br>1520 Luter uświadomił sobie, że wyższe duchowieństwo ani tym bardziej<br>kardynałowie i papież nie są zainteresowani głębszą reformą chrześcijaństwa,<br>a wręcz odrzucają wszelkie postulaty renovatio, a dokładniej reformatio ecclesiae in<br>capite et membris1. Grupa skupiona wokół Lutra, nie mając nadziei na ogólny<br>powrót do apostolskości, do źródeł chrześcijaństwa, podjęła się dzieła naprawy<br>w wymiarze lokalnym. Konsekwencją wyboru tej drogi były 3 pisma<br>programowe z roku 1520 napisane przez wittenberskiego profesora, w tym<br>wspomniany traktat O wolności chrześcijańskiej.