2021/02/23 by Dirk Ansorge, Ansorge, Dirk
Social Sciences · #German Social Sciences and History #Religion, Theology, History, Judaism, Christianity #European history and politics
paper · doi:10.35070/ztp.v143i1.3529
Dass die katholische Kirche nur Manner zum kirchlichen Weiheamt zulasst, hangt auch mit dessen typologischem Verstandnis zusammen: Nur ein Mann konne den Mann Jesus von Nazareth reprasentieren, in dem das gottliche Wort Mensch geworden sei. Insofern kann das Weiheamt als Institutionalisierung einer Typologie und diese wiederum als Sonderfall einer Symbolik aufgefasst werden. Dabei vollziehen sich Prozesse der Symbolisierung und Institutionalisierung nicht gleichsam naturwuchsig; sie sind vielmehr das je vorlaufige Resultat komplexer Aushandlungsprozesse. Wahrend kirchlicherseits gegenwartig ein allgemeiner Verlust des Symbolverstandnisses beklagt wird, macht der franzosische Sozialphilosoph Cornelius Castoriadis darauf aufmerksam, dass Symbolisierungen zum Fundament des Humanen zahlen. Ihre Tendenz zur Verstetigung in sozialen Institutionen lasst den Soziologen Karl-Siegbert Rehberg diese als symbolische Ordnungen beschreiben, die immer auch Macht ausuben. Vor diesem Hintergrund wird das typologische Verstandnis des kirchlichen Weiheamtes erlautert und seine geschichtliche Dynamik aufgedeckt. The fact that the Catholic Church only admits men to ecclesiastical ordination is, inter alia, connected with its typological understanding of ordination: only a man can represent the man Jesus of Nazareth, in whom the divine Word became flesh. In this respect, we can conceive of the ordained ministry as the institutionalization of a typology. Typology, in turn, is a special form of symbolism. However, processes of symbolization and institutionalization do not occur by nature; they are rather the provisional results of complex negotiation processes. While the Church is currently deploring the general loss of an understanding of symbols, the French social philosopher Cornelius Castoriadis points out that symbolization is an integral part of human life. The sociologist Karl-Siegbert Rehberg describes institutionalization being the establishment of a symbolic order that always exercises power. Against this background, this paper expounds the typological understanding of ecclesiastical ordination and underlines its historical dynamics.