2022/01/01 by Babacar NIANE Mame Alé MBAYE, Babacar NIANE & Mame Alé MBAYE
Social Sciences · #African Studies and Ethnography #African Studies and Geopolitics #African history and culture analysis #FOS: Languages and literature
paper · doi:10.48734/akofena.s09v2.38.2022
openalex publication_date 2022/01/01 · openalex created_date 2025/10/10 · openalex updated_date 2026/07/07
Résumé : Fils aîné de Mahmoud Diop, Barham fut un modèle achevé de discrétion, de sobriété, de dignité, de religiosité et de sociabilité après avoir fortement reçu l’éducation religieuse et mystique de son maître et père spirituel. Il a su inscrire, très tôt, son action et sa pensée dans la logique d’enseignement et d’éveil des consciences. Fidèle à l’esprit d’ouverture de Cheikh Ibrahima Niasse, il joua un rôle primordial dans la diffusion de la langue arabe et de l’Islam en général au Sénégal et hors du pays. En outre, Barham Diop avait développé des relations scientifiques et fraternelles avec les autorités religieuses et académiques du Maroc en participant à des conférences afin d’éclairer la lanterne des populations sur des thèmes d’actualités variés. A ces thèmes, s’ajoutent les durûs al-Hasaniyya organisées par le Roi Hassan II. Ce dernier ému par cette prestation brillante, décida de mettre sur pied des initiatives pour une coopération bilatérale. Ainsi, de 1984 à la date de son décès, en 2014, Il fut le Secrétaire Général de la Rabita des Oulémas du Sénégal et du Maroc. Mots-clés : Islam, arabe, langue, coopération, enseignement, savoir