2025/11/24 by Guerra De la Torre, Luis Fernando
Social Sciences · #Crime, Illicit Activities, and Governance #Latin American Literature Studies #Literary and Philosophical Studies #Malverde #mística #narcotráfico #pobreza #santería
paper · doi:10.71851/des-en.v2i3.3831
openalex publication_date 2025/11/24 · openalex created_date 2025/11/27 · openalex updated_date 2026/07/01
En México, el culto a Jesús Malverde, conocido popularmente como el “santo bandido de los pobres” y en décadas recientes como el “patrono de los narcotraficantes”, ha sido una figura altamente popularizada fuera de la liturgia católica. De origen humilde, el bandido, desde al arquetipo heroico de Robin Hood, se santificó entre la marginación y la pobreza, los devotos encontraron en él a un semejante, el cual, entendía las necesidades de los fieles a causa de haberlas padecido en su propia carne. Su imagen utópica es el resultado de la reconstrucción paulatina del mito y la leyenda, engrandeciéndose con historias que narran milagros y hazañas tanto en vida como en muerte, como sujeto y como santo. La naturaleza de su historia, la de un bandido pobre y contestatario a las élites que vela por los desprotegidos abrigó la mística que buscaba el creciente narcotráfico mexicano de la década de 1980. Junto a otros santos no reconocidos oficialmente, Malverde se convirtió en una divinidad que justificaba y apologizaba el delito. Se volvió una entidad de devoción paradójica, dividida entre creyentes pobres y marginados, así como de poderosos y acaudalados narcotraficantes.