2018/07/16 by Pierre-Antoine Pontoizeau
Arts and Humanities · Health Professions · #Aging, Elder Care, and Social Issues #Health, Medicine and Society #Hermeneutics and Narrative Identity
paper · doi:10.34745/numerev_1164
openalex publication_date 2018/07/16 · openalex created_date 2019/02/21 · openalex updated_date 2026/07/09
<r2r:ml lang="fr"> <p class="resume" dir="ltr"><b>VARIA</b> <p class="resume" dir="ltr">Alors qu’on parle de terroriste qui sème la terreur, il est intéressant de chercher à comprendre ce qui préside à une psychologie de la terreur, sans doute à l’origine d’une culture politique de la terreur. La terreur politique n’a-t-elle pas pour origine une logique idéologique totalitaire qui interdit toute altérité ? Cette logique n’a-t-elle pas des motivations psychologiques jusqu’à exprimer une pathologie de la réification de l’autre autorisant toute sorte d’action, de manipulation ou de destruction ? Cette inhumanité totalitaire n’est-elle pas le résultat d’une obsédante pratique de la répétition et de la concentration manifestant une raison morbide ? Et cette raison totalitaire et morbide a-t-elle alors une alternative dans une écologie des pathologies, soit l’organisation de la pluralité pour qu’aucune psychologie particulière ne conduise à une domination totalitaire ? Voilà notre chemin, pour que nous regardions comme Clémenceau les dérives d’une civilisation scientifique. </r2r:ml>