2025/06/22 by GNEBRAUD Atteby Guy-Marius
#FOS: Languages and literature
paper · doi:10.60632/ziglobitha.n014.06.vol.1.2025
Résumé : Les concepts d’opinion et de vérité sont complexes « ne vont de pas de soi » tel est le point de vue défendu par la plupart de ceux qui confessent que l’opinion s’oppose radicalement à la connaissance de la vérité car elle conduit parfois à la tromperie et pervertit l’esprit. Par ailleurs ceux qui sont habités uniquement par des fausses opinions sont plongés dans une illusion mensongère qui ne peut conduire qu’aux vraisemblables et non à la vérité. Voici ce que dit Marcellin Alla Konin (2015, p.31), dans son œuvre intitulé Descartes et la problématique de la raison et la foi : « Les opinions, rappelons-le bien, sont souvent trompeuses et constituent en quelque sorte un tombeau de l’esprit ». Ceci dit, les opinions ne disent pas vraies, elles sont privées de raison. Ainsi, concernant l’objectif principal nous montrerons que l’opinion ratifiée ou encore modérée constitue le nœud de la démarche philosophique et conduire graduellement à la connaissance de la vérité. Ensuite pour ce qui concerne l’objectif secondaire, il s’agira de montrer l’opinion comme est un obstacle, un frein dans l’acquisition de la vérité. Par ailleurs, notre article se situe dans le rationalisme cartésien. Entre outre, le rationalisme cartésien comme son champ de réflexion pose la raison comme le point ancrage de toute connaissance possible. Ainsi, dans l’optique d’une clarification des idées de l’auteur, nous proposons la méthodologie analytique et critique. Ce faisant, dans un premier temps Marcellin Alla Konin convient avec René Descartes que les opinions en général ne peuvent transcrire la vérité, le savoir, elles sont touffues d’erreurs, de faussetés et considérées comme le tombeau de l’esprit. Dans un second temps, le jeune cartésien va plus loin pour montrer que toutes les opinions ne sont pas forcément disqualifiées dans le vaste champ de la réflexion philosophique, dans l’élaboration de la vérité car il existe une forme d’opinion qui conduit à la vérité, à la connaissance. Autrement, il s’agit clairement de celle (s) qui sont ratifiée (s) par la par la raison elle-même. Tel est l’objectivité et la justification de l’objet de notre étude. Cet exercice intellectuel permet de rappeler la problématique à l’intérieur de laquelle l’auteur traite la question du processus de la connaissance de la vérité, du savoir et montre en quoi le rejet immédiat des fausses opinions permet d’accéder à la connaissance de la vérité. Pour Descartes, la vérité surgit lorsque l’impétrant remet cause ses fausses opinions au profil des opinons les plus modérés c’est-à-dire celles qui sont fondées sur des principes solides et fermes. Cela sous-entend que les opinions modérées constituent la connaissance elle-même car elles conduisent à la connaissance de la vérité. Ainsi, Descartes précise que seule la raison est capable de rétablir l’unité déchirée à tous les niveaux. C’est ainsi, que Marcellin Alla Konin (2015, p.43) écrit ceci : « Nous voulons penser pour ne plus demeurer dans l’obscurité ». Pour Marcellin Alla, la pensée, la raison permet de passer de l’obscurité à la lumière. En effet, la raison permet de distinguer les fausses opinions d’avec les opinions vraies. Cette manière de procéder concourt à la vérité. Par ailleurs, bien avant Descartes, Platon avait déjà mentionné que l’essentiel chez l’homme parce qu’il est capable de se ressouvenir, se reconstituer avec précision c’est-à-dire se remémorer de ces connaissances antérieures pour fonder la vérité, le savoir. Ceci dit, chaque individu au monde dispos en soi des opinions vraies au sujet des choses qu’il ignore. Pour Platon, ces opinions vraies constituent la connaissance. Á cette occasion, Platon écrit ceci : Mais ces opinions-là se trouvaient en lui, n’est-ce pas ? », « Chez l’homme qui ne sait pas, il y’a donc des opinions vraies au sujet des choses qu’il ignore, opinons qui portent sur les choses que cet homme en fait ignorer ». En somme, les opinions vraies sont utiles car lorsqu’elles sont révélées par l’aspirant chercheur parviennent à la connaissance de la vérité. Mots-clés : Opinion, Vérité, Connaissance, Doute, Méthode, Préjugés, Raison, Savoir