2025/12/05 by Djibril DIOUF
paper · doi:10.48734/akofena.n018.vol.3.25.2025
Résumé : Dans ce papier, nous montrons que la pensée décoloniale, si on peut le dire, prend une forme particulière chez Souleymane Bachir Diagne. Contrairement à ceux qui se définissent dans un face-à-face avec l’Occident, Diagne opte pour une pensée décoloniale de décentrement. Il fait la promotion d’un monde décentré parce que pluriel, c’est-à-dire un monde dans lequel tous les savoirs comptent et où même les productions artistiques participent à la mise en dialogue des peuples. Elle se particularise par rapport aux autres à travers sa lucidité et son refus d’enfermer l’Afrique, ou n’importe quel autre peuple, dans une identité qu’il faudrait ensuite défendre contre le temps qui change ou contre les autres. C’est pourquoi, notre objectif principal est de montrer qu’avec Diagne, il est possible de provincialiser l’Europe, et tous les peuples humains, mais seulement pour faire advenir un monde pluriel et dans lequel le dialogue des cultures s’affirme effectivement. Ce qui revient à montrer que Diagne travaille donc pour une provincialisation qui vise la construction d’un humanisme collectif et universel. Pour réussir un tel objectif, nous nous appuyons d’abord sur la nécessité pour Diagne de poser un humanisme vraiment universel. Ensuite, nous expliquons que l’on peut lutter, par exemple, pour la restitution des œuvres d’art africaines tout en affirmant un dialogue axé sur l’ouverture des musées les uns sur les autres. Enfin, nous montrons que la nécessaire promotion des savoirs endogènes ne va pas contre une ouverture vers les savoirs développés dans d’autres cultures et civilisations. Mots-clés : décoloniser, humanisme, provincialiser, restitution, universaliser.