2024/03/19 by Bewaji, John Ayotunde Isola
#Civilisation #connaissance #indigène #suicide #épistémicide
paper · doi:10.57832/x2em-7863
L’Afrique est dotée de ressources abondantes, qu’elles soient humaines, naturelles et spirituelles. La diversité géographique et climatique favorise une profusion de la faune et de la flore qui a permis à l’humanité d’abord, et aux Africains par la suite, de survivre et de prospérer pour créer les premières civilisations et cultures humaines. Cependant, avec les incursions séculaires de barbares venus d’Europe et d’Orient – portés par un colonialisme éhonté et l’esclavage (atlantique et arabe) sur fond d’épistémicide –, les ressources humaines et naturelles de l’Afrique ont été expropriées et pillées de manière presque irréparable ou irréversible. Diverses formes de vandalisme, de destructions injustifiées, de négationnisme et de capture de tous les espaces épistémiques et ontologiques de l’Afrique globale ont eu lieu pendant des centaines d’années. C’est justement ce qui a privé l’Afrique globale d’espaces matériels et intellectuels de validité intrinsèque. La conséquence a été la perte de magnifiques systèmes de connaissances endogènes dont les Africains en étaient les auteurs et les utilisateurs. Pire encore a été le rôle des Africains mal éduqués, historiquement ignorants et intellectuellement défaillants dans la destruction contemporaine des capacités de production et d’application des connaissances traditionnelles africaines. Ainsi, tandis que nous entrons dans une nouvelle période de création et de gestion des richesses, il est important que le savoir, en tant que connaissance pour agir et contrôler la réalité, joue désormais un rôle pour garantir la prospérité des nations et des sociétés. Des pays et sociétés dépourvus de ressources naturelles ont acquis un leadership international et une prospérité car ils se sont érigés en sociétés du savoir. Cet article soutient que l’Afrique et la diaspora africaine ont un devoir envers la postérité, celui d’inverser l’épistémicide et de mettre fin au suicide ontologique en recherchant, documentant et produisant des systèmes de connaissances et de pensées endogènes de l’Afrique globale.